Aristotele o desiderare l’amicizia

Estratto dal mio libro “Frammenti di pensiero”.

L’amicizia è una virtù perché è possibile averne troppa o troppo poca. Le virtù sono, in fondo, obiettivi, obiettivi lontani da raggiungere, obiettivi etici. L’amico è un bene che ti vuole bene per il tuo bene. La bendisposizione reciproca, nota ad entrambi, può portare all’amicizia. Ciò che mi è utile, ma che porta anche a te qualcosa di buono.

C’è un’amicizia assoluta, la più duratura di tutti i tipi di amicizia, che si sviluppa solo quando ci si preoccupa della bontà in sé, intrinsecamente, non la bontà per me o per te o per entrambi, ma la bontà per amore della bontà. L’amicizia deve essere condivisa tra due persone nella realtà.

L’amicizia vista solo come disposizione non è un’amicizia vera e propria. Questi erano i pensieri di Aristotele. Tutto ciò che viene vissuto intrinsecamente porta alla felicità assoluta, alla “eudaimonia“.

Intrinseco significa fare qualcosa per il gusto di farlo: Leggo per il gusto di leggere, scrivo perché mi piace scrivere, vado in bicicletta perché mi piace andare in bicicletta, senza voler ottenere nulla in particolare facendo così. Se scrivessi per diventare famosa o andassi a lavorare per guadagnare soldi, non potrei mai essere pienamente felice.

È possibile raggiungere la beatitudine anche ponendosi degli obiettivi. Avere degli obiettivi induce a stabilirne altri. A piccoli passi, si può anche raggiungere un obiettivo finale, che a sua volta porta alla beatitudine.

Aretè – greco per virtù, eccellenza, stato migliore: una meta può essere raggiunta, o può essere raggiunta in modo eccellente, dice Aristotele. Anch’io la penso così.

Nell’antropologia, l’uomo è definito da Arnold Gehlen come un “essere carente”, da Helmut Plessner come un “essere eccentrico“. Penso che una possibile ulteriore definizione potrebbe essere che l’uomo è un essere “migliorabile” che può migliorare ogni tipo di cose.

Sarah Krampl